據中國之聲《新聞縱橫》報道，說到“財神廟”三個字，你認為是旅游景點還是宗教廟宇？財神廟，燒香拜財神，應該和宗教有關聯。
但是陜西一家財神廟的相關負責人卻說，“并不是名字叫廟，就一定是廟，我這家財神廟不是廟，而是景區”。不僅有表態，他們也正在積極行動，準備把包括財神廟在內的系列資產捆綁上市。一時間，“財神廟上市”的新聞也成為大家關注的話題。
“財神廟上市”計劃惹爭議
沿秦嶺北麓的關中環線向西，距西安60公里的周至縣趙代村，一片占地531畝的廟宇坐落山前。這座廟宇由西安最大旅游集團——曲江文旅集團投巨資興建而成，供奉了號稱華夏正財神的趙公明等五路財神。目前，財神廟的門票收入和一些其他運營管理業務，已通過曲江文旅，進入借殼上市的關鍵階段。
廟宇道觀等宗教場所是否可以上市，本月初，國家宗教局相關部門負責人已做出明確回答。
負責人：寺廟道觀是滿足信教群眾宗教活動需求的場所，是民間非營利組織。縱觀世界其他國家，從沒有將宗教活動場所打包上市的先例。發展市場經濟應該有邊界，要符合社會的基本底線。
主體是否為經營性為上市關鍵
然而，和少林寺、法門寺不同的是，原曲江文旅負責人認為，他們的財神廟并不是一座廟，而是一個文化旅游景區。長期關注企業重組的北京市邦盛律師事務所合伙人楊霞律師認為，能否登陸資本市場，要看上市主體是否是經營性的。
楊霞：像大家所熟悉的大唐芙蓉園，它每年都在創收，完全是經營性機構，由國家工商部門頒發法人營業執照，如果它是這樣的主體，就可以上市。
上市，是很多企業的理想。一直以來，中國旅游景區大多依靠門票收入，但這不符合上市財務要求。為獲取更多非門票收益，曲江文旅緊緊依托“曲江模式”，就是以古跡景區為核心，在外圍開發酒店、商業、文化等相關產業，讓景區帶動其他收益。除了大雁塔附近的噴泉、酒店和博物館建設，大唐芙蓉園的周邊商業地產也被拉動。
延伸產業鏈，漸漸符合了上市要求。根據報道，目前，重組方案已履行完畢相關監管手續，6月6日，相關公司發布公告：重組將進入資產交割程序。楊霞律師指出，一般情況下，資產交割程序，意味著重組進入了尾聲。
楊霞：重大資產重組首先要經過證監會審批，證監會要同意這個方案才進行到實施階段。如果進行到實質上的交割階段，可以說重組經接近尾聲。
宗教、歷史文化傳承景區開發應慎重
昨晚，《新聞縱橫》也嘗試聯系曲江文旅集團，但相關負責人并沒有明確解答企業上市熱點問題，反復提到的是，“曲江模式”給企業帶來的好處。
負責人：它更多是政府層面的運營，不該是做企業的來講，我們能夠享受到曲江模式帶來的紅利和利好。
企業正處于上市的關鍵時期，從法律角度來說，不便透露更多細節可以理解。“財神廟”等系列資產借殼上市，也可以講得通。不過，昨晚，清華大學傳播學院教授王維嘉在接受采訪時說：對此類涉及宗教以及歷史文化傳承的景區開發應該慎重。
王維佳：這不免讓人想到這些年宗教旅游、寺廟、道觀成為好生意的普遍現象。陜西曲江文旅推動上市純粹是從資本增值的角度來考慮，在獲利的沖動下，任何資源都可以變成商品，所有使用價值都要被轉變成交換價值。股票上市明碼標價，但是看看我們周圍，文化生活還有哪些沒有被商品化開發呢？在財神廟上不上市的事情上，精神、文化活動通通變成利益交換活動，這樣的發展方向事關重大。
專家：發展市場經濟要符合社會底線
此前，國家宗教局相關負責人也曾明確表示，寺廟道觀是滿足信教群眾宗教活動需求的場所，是民間非營利組織。綜觀世界其他國家，從沒有將宗教活動場所打包上市的先例。發展市場經濟應該有邊界，要符合社會的基本底線。
那么，這些人類共有的自然文化遺產，到底該如何開發呢？王維佳認為：在商業已經無孔不入的今天，對某些領域尤其是涉及人類精神家園的領域保持商業開發的克制，更加難能可貴。
王維佳：社會商品化、世俗化的程度越大極端，尋求精神樂土的沖動就越來越小，這就形成了一個非常明顯的矛盾——市民階層支持商業社會的發展，樂于在物質生活的洪流中讓自己獲得消費的快感。
在這個意義上，我們需要找到一個出路，這個出路不是劃清界線，不是什么該商品化什么不該商品化，而是從總體上反思我們的生活，反思商業社會。面對寺廟、道觀等歷史文化場所的商業開發，我們要回應這樣的問題，需要更加豐富的文化政治的想象力，而不是簡單對這個單一事件進行否定。