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  新華社上海1月20日電　題：大寒：明朝換新律 梅柳待陽春

  新華社記者楊金志、郭慕清

  今日大寒，以冬之落幕，作春之序曲。

  大寒，二十四節(jié)氣的最后一個節(jié)氣，帶著徹骨的冷意，為一年的時光畫上句點(diǎn)；又似一把鑰匙，悄然開啟春的序章。

  這一年，“詩意”與“節(jié)令”輝映，像是既古老又浪漫的奇遇，在平靜的生活里細(xì)數(shù)歲月的刻度；這一年，在古人浩蕩的詩情里，十里春風(fēng)、陣陣松濤、蒹葭蒼蒼、千山暮雪的美妙字眼和情景，都曾在泛黃的紙張上躍動；這一年，見過林風(fēng)輕拂翠竹、溪水潺潺伴清音，也見過山月照彈琴、寒窗寂寂思故人……

  時光如斯，節(jié)令更迭，從立春的微風(fēng)拂面，到大寒的朔風(fēng)凜冽，每一個節(jié)氣都是一幅絕美的畫卷，每一首詩詞都是一曲悠揚(yáng)的樂章。歲暮大寒，懷揣詩意，便不覺寒冷。

  古人將大寒分為三候：一候雞乳，大寒節(jié)氣開始光照增加，母雞便可以孵小雞了；二候征鳥厲疾，鷹隼之類的征鳥，正處于捕食能力極強(qiáng)的狀態(tài)中，盤旋于空中到處尋找食物，以補(bǔ)充身體的能量抵御嚴(yán)寒；三候水澤腹堅，水域中的冰一直凍到水中央，且最結(jié)實(shí)、最厚。

  大寒節(jié)氣的民俗活動豐富多彩，具有濃厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。食糯是其中一項(xiàng)，人們會吃糯米飯等，寓意著健康與好運(yùn)；有的地方還有“做牙”習(xí)俗，即祭祀土地公。此外，臨近春節(jié)，掃塵和糊窗也是大寒時常見的民俗活動，人們通過大掃除和貼窗花等方式，辭舊迎新，祈求來年的吉祥與順利。

  華東師范大學(xué)民俗學(xué)研究所教授田兆元表示，大寒時節(jié)被認(rèn)為是一個自由的時節(jié)，傳說大寒到了，民間可以自由動土基建、修繕房屋，沒有禁忌。實(shí)際上，這也是辛苦一年的民眾心理放松的時節(jié)。

  大寒歲末，萬物蟄伏，卻也孕育著新生的希望。在古人的詩行間，人們領(lǐng)略了“大寒雪未消，閉戶不能出”的靜謐，也感受了“豈如凌霜葉，歲暮藹顏色”的堅韌。待到春回大地，續(xù)寫屬于自己的詩意篇章，讓生活在這流轉(zhuǎn)的時光中，綻放出別樣的光彩。

  寒盡，春生。在古人很多詩詞中，都蘊(yùn)含著濃濃的希冀。比如，唐代詩人元稹曾作《詠廿四氣詩·大寒十二月中》。詩曰：“臘酒自盈樽，金爐獸炭溫。大寒宜近火，無事莫開門。冬與春交替，星周月詎存？明朝換新律，梅柳待陽春。”

  這首詩開篇寫到，臘月里，把美酒斟滿杯，讓炭火暖心扉。詩人勸誡人們應(yīng)順應(yīng)時節(jié)，圍爐取暖，非必要不出門。與此同時，面對季節(jié)交替，詩人看到的是勃勃生機(jī)：梅花楊柳，迎春而待。整首詩的筆觸溫馨、自然，不僅傳遞了詩人對時節(jié)更迭的感受，更展現(xiàn)了對生活的熱愛和對未來的憧憬。

  宋代詩人黃庭堅，曾作一首五言律詩《歲寒知松柏》，每到隆冬臘月、天寒地凍時，其中幾句總會被人提及：“群陰雕品物，松柏尚桓桓。老去惟心在，相依到歲寒。”詩人在這里通過描繪松柏在嚴(yán)寒中的堅韌與頑強(qiáng)，表達(dá)了詩人對堅韌不拔之精神的贊美，以及對人生哲理的思考，發(fā)人深思。

  歲末終章，向暖而行。經(jīng)過冬寒凌冽的歷練，才是春暖花開的未來。愿天下人，漂泊有歸宿，前程有奔赴，春日可期，絢爛可待。