 |
|
哲學與宗教的困惑成為主題
《失樂園》內容豐富，當中確實包含了彌爾頓激進的共和思想。然而英國革命對于全面理解彌爾頓及其著作固然重要，但就閱讀《失樂園》而言，我認為那并不是一個包羅無遺的背景，甚至不是最重要的背景。善與惡的矛盾、知識與自由的困惑、樂園的幻想與對樂園的不斷追求，這類意義深刻的哲學和宗教問題才是這部史詩作品的核心，也正是這些問題使這部史詩能超越某一時代之歷史和政治，具有永恒的哲理之魅力。彌爾頓自己宣稱說，他之所以寫作《失樂園》，目的在于要“申明永恒的天命，對人類證明上帝之公正”（I.25）。頗值得注意的倒不在彌爾頓有如此雄心壯志，要達到這樣的目的，而是上帝的公正竟然需要對人類做出證明。換言之，上帝是否公正，人失去樂園而有惡在世間存在，這永恒之天命究竟是否合理，都是人們產生的疑問。正是對這些宗教和倫理問題的深刻思考取代了轟轟烈烈的行動，構成彌爾頓史詩的主要內容，引導讀者去深入探討。采用《圣經》中亞當和夏娃的故事，也非常契合彌爾頓的目的，因為這個故事以生動而有高度象征意義的形式，提出了有關責任、知識和人的自由等人生的根本問題。
惡的存在就是一個根本問題。受人崇拜的上帝如果寵愛人，如果他又有無邊的神力，為什么人世間還有這么多苦難，為什么惡人往往可以逞兇，好人卻無端遭受痛苦，受盡欺凌呢？這大概就是人會產生疑問，而上帝的公正需要證明的原因吧？上帝造人之初，亞當和夏娃生活在伊甸園中，天真無邪，但同時也懵然不知善惡，無法識別真偽，所以魔鬼撒旦潛入樂園，化為一條蛇，他們當然不能辨識而終致受其蠱惑。上帝預知…… |
|
| 書摘 |
 |
第一部分 | |
|
在英國文學乃至世界文學中，約翰·彌爾頓的《失樂園》都是一部重要經典，是我非常喜愛的作品。記得美國作家馬克·吐溫（Mark
Twain）曾很幽默地說，所謂經典是“人人都掛在嘴邊，卻誰也不去讀的書”。在某種程度上，可以說《失樂園》就是這樣一部經典，雖然并不是沒有人讀，但...... |
|
第1節：給夏娃新的定位
第2節：莎士比亞之后最偉大的英國詩人
第3節：學養最深厚的基督人文主義者
第4節：支持共和，投身爭取言論(1)
第5節：支持共和，投身爭取言論(2)
第6節：創造力達到高峰
第7節：描述靈魂的行動 |
|
第二部分
| |
|
德萊頓的批評其實很有啟發意義。他說《失樂園》“除靈魂的行動之外，不包括任何行動”，那句話說得大致不差，然而“靈魂的行動”恰好是《失樂園》之精華所在，也是因之而使《失樂園》成為人之精神的偉大史詩，而不是贊頌肉體行動和英雄業績的史詩...... |
|
第8節：放棄“歌頌偉大”的史詩傳統
第9節：哲學與宗教的困惑成為主題(1)
第10節：哲學與宗教的困惑成為主題(2)
第11節：自由、正義和責任的永恒問題
第12節：因為天使或人都不能識破
第13節：人類墮落具有的教育意義(1)
第14節：人類墮落具有的教育意義(2)
第15節：通過惡而認識善
第16節：夏娃體現救世主為人贖罪的愛(1)
第17節：夏娃體現救世主為人贖罪的愛(2) |
|
|
|
網友評論 | |
| wujing0806@***.*** 發表于 2010-05-04
15:59 |
|
| 如果你是十幾歲的孩子，這本書適合你，因為它沒有深奧的語言；如果你是一位年近花甲的老人，這本書適合您，因為它沒有暗淡一部氣勢磅礴的鴻篇巨制的經典光環；如果你是一名讀遍經典名作的愛好者，這本書適合你，因為它將一部經典別樣再現，令你驚訝，同樣會讓你愛不釋手。 |
|
| bearbobo 發表于2010-05-21
15:30:55 |
|
| 本書確實很好的解讀了彌爾頓創作失樂園的精神所在，深刻地理解米爾頓想向世人表達的意志以及信仰，再細心地向讀者一一解構，能夠讀到作者如此深刻和正確地理解和詮釋失樂園，深感欣慰，值得向大家推薦。 |
| | | |
| |
|
 |
|
|
| 張隆溪
現任香港城市大學比較文學與翻譯講座教授。北京大學碩士，美國哈佛大學博士，曾任教北大、哈佛、加州大學河濱分校，2009年二月，被遴選為瑞典皇家人文、歷史及考古學院外籍院士。主要從事東西文學和文化的比較研究，曾發表許多中英文論著，其主要著作有《二十世紀西方文論述評》《道與邏各斯》《走出文化的封閉圈》《中西文化研究十論》《五色韻母》《比較文學研究入門》等。 |
|
|
|
|
吳孟蕓臺北人，1991年國立臺北藝術大學美術系多媒體組畢業。同年前往意大利。先后于Accademia di
bella arte di brera(國立米蘭藝術學院)
主修古典油畫。后赴威尼斯國際平面藝術學院研修金屬版畫、石版畫與手工書籍裝訂。1995年回國后替各報章雜志媒體書籍繪制插圖，創作技法多元豐富，內容多為純文學類作品。多見于《自由時報》、《中國時報》及其它主要平面媒體出版品。努力貫徹并持續堅持自由無拘的生活方式。 |
|
|
|
