《45個(gè)十分鐘讀懂〈資本論〉》
作者：余斌
出版：東方出版社 |
改革開放以來，一些人在近30年的對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的頂禮膜拜中，似乎忽略了，或是沒有興趣，也可能沒有能力去讀懂馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典著作《資本論》，于是除了作為學(xué)術(shù)研究或是專業(yè)課程外，《資本論》鮮少被捧讀，甚至于被束之高閣。但是《資本論》過時(shí)了嗎？為什么在美國爆發(fā)金融危機(jī)，引起全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)和衰退時(shí)，西方一些國家的政要和資本家不得不壓制住內(nèi)心的恐懼捧讀《資本論》呢？這其中的奧秘是什么？帶著這些疑問，我打開了《45個(gè)十分鐘讀懂〈資本論〉》這本書，希望從中找到一些答案。
閱讀的過程是輕松愉快的，因?yàn)闀兴v的45個(gè)問題，都輔以通俗易懂的事例，娓娓道來，無理論文章的枯燥性，卻有其嚴(yán)密的邏輯性和深刻的思辨性。
閱讀這本書的過程，也是不斷打破固有思維的過程。因?yàn)槎嗄陙硎芪鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)的熏陶，人們對很多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和理解都是建立在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架之下。雖然西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論邏輯在很多方面的確是嚴(yán)密的，也確實(shí)能解釋很多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，但是它還是留下了太多盲點(diǎn)和空白。比如商品，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)只是研究商品的供給和需求，而沒研究商品的本質(zhì)是什么；關(guān)于貨幣，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)似乎研究了很多，包括貨幣的層次劃分，貨幣的供給與需求，貨幣的發(fā)行，存款創(chuàng)造貨幣等等，甚至演化成獨(dú)立的“貨幣金融學(xué)”、“貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)”，卻惟獨(dú)沒有研究貨幣的本質(zhì)是什么；關(guān)于資本，從亞當(dāng)·斯密以來的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家有過種種解釋和說法，但他們或者沒有研究資本與勞動(dòng)的關(guān)系，或者錯(cuò)誤地理解了兩者的關(guān)系，因而不能揭示資本的剝削本質(zhì)……這種種的盲點(diǎn)與空白讓人們對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)充滿了迷思，我們究竟看懂了經(jīng)濟(jì)是什么，又看清了多少經(jīng)濟(jì)背后的真相呢？
讀著這本書，覺得思路慢慢清晰起來，仿佛窺見了被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)掩蓋的真相。例如，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)假定人都是有理性的，其需求基于理性判斷，進(jìn)而形成了序數(shù)效用理論和基數(shù)效用理論，成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究需求的基石。作者通過對《資本論》的深入研究，鮮明地指出，所謂的效用，不管是序數(shù)效用，還是基數(shù)效用，都是不可量化的，是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)虛擬的假定，并不能解釋為什么一個(gè)人對蘋果和面包可能有著相同的效用，但是兩者卻有不同的價(jià)格。而馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論則將包含在商品中的無差別的人類勞動(dòng)抽象出來進(jìn)行比較，認(rèn)為正是因?yàn)樯a(chǎn)蘋果和面包包含的勞動(dòng)的價(jià)值量不同，才導(dǎo)致了兩者價(jià)格的差異。
又如，作者認(rèn)為，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有意回避了貨幣的產(chǎn)生。因?yàn)橐卮鹭泿攀窃趺串a(chǎn)生的，就必然要回到勞動(dòng)價(jià)值論上，而這是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)要極力避免的。而《資本論》揭示了貨幣的產(chǎn)生過程，“貨幣天然不是黃金，但黃金天然是貨幣”，不是因?yàn)閯e的，只是因?yàn)辄S金本質(zhì)上是商品。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對貨幣的某些闡述讓人們產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺，以為美元與黃金掛鉤就是金本位制，布雷頓森林體系的瓦解就意味著世界貨幣體制進(jìn)入美元本位制時(shí)代。其實(shí)，美元與黃金掛鉤也好，脫鉤也好，都只是表象，并不能改變貨幣是黃金這一本質(zhì)。現(xiàn)在世界上的各種貨幣，美元也好，歐元也好，英鎊也好，人民幣也好，都不過是一種符號(hào)而已。所以，今天的貨幣制度仍然是金本位制；貨幣，尤其是世界貨幣，仍然是金。“這不是政治，也不是國際政治可以決定的，而是由商品的二重性所決定的。”
再如，作者以《資本論》中貨幣職能的原理解釋了美國在金融危機(jī)之后，美元仍然處于主導(dǎo)地位的原因正在于美元這樣一種信用貨幣依靠美國的霸權(quán)竊居了世界貨幣符號(hào)的地位，十分簡潔有力。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對此的解釋卻非常空洞和蒼白，無法深入其實(shí)質(zhì)。
最后，作者通過對重建以公有制為基礎(chǔ)的個(gè)人所有制、國有企業(yè)如何公有化等話題的闡述，指出只有與時(shí)俱進(jìn)地完善公有制，才能讓個(gè)人獲得全面發(fā)展其才能的手段，才能有屬于個(gè)人的自由，而不是像西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所竭力主張的那樣，退回到落后的私有制時(shí)代；傳統(tǒng)的國有企業(yè)要轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲饬x上的公有制企業(yè)，關(guān)鍵在于實(shí)行政企分離，明確和落實(shí)國有企業(yè)對生產(chǎn)資料的共同所有權(quán)……這些精彩而務(wù)實(shí)的觀點(diǎn)，給每一個(gè)渴望理性思考的人以啟發(fā)，對我們當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)也有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
讀這本書，感覺就像是被作者這位經(jīng)驗(yàn)豐富的導(dǎo)游帶領(lǐng)著，參觀和領(lǐng)略了《資本論》這座宏偉精妙的理論大廈的無限風(fēng)光，時(shí)而思索，時(shí)而贊嘆，時(shí)而領(lǐng)悟，既覺欣喜又覺得收益良多，的確是不虛此行。