我早該寫份檢討了，越深刻越好。2010年底，我在《上海證券報》撰寫了系列文章“大牛市已經啟動”。行情一度很不錯，漲了600多點，滬指突破了3000點后，我感覺又說對了一次。然后，大盤逐次下跌，進入了漫長的熊市，每次反彈都給我短暫的欣喜，然后是更苦痛的折磨。
看賬戶市值，我已受到懲罰了。但這是否會讓我稍稍減輕自責呢？不會，如果我認為賬戶市值的損失就是我為判斷行情失誤所付出的代價，那么，這種認識就是對問題的回避。在這段時間里，我不太愿意參加同學聚會，怕別人問我為什么股市下跌而你鼓吹牛市。我一度強調行情下跌的原因不在于我錯判形勢，而在于央行的貨幣政策導致了通脹預期，我甚至希望大家重新拾起“通脹無牛市”的記憶而保留對我的贊譽。歸根結底，我擔心自己的面子和頭上的光環。
4年來，我苦讀歷史與哲學，這些著作把我從熊市的悲痛中挽救出來。今天，我把記錄這些年思想歷程的文章收集起來，匯成了《金融的哲學》。出版社叮囑我寫一篇自薦的文章，我想了想，還是寫篇檢討吧。
首先，我曾經認為股市的漲跌是有邏輯的，而數學是揭示邏輯關系的鑰匙。進而，我在行情漲跌與自己的分析能力之間建立起了因果關系，看對行情了，是我分析能力強，我進入自我膨脹階段；看錯行情了，是我分析出錯了，我轉入自我否定階段；這是我犯的第一個錯誤。
這個錯誤的根源在于我相信“市場是可以預測的”，這是我對隨機性的誤解；“認為更好的數學模型能夠提高預測水平”是我在科學崇拜的迷霧下對隨機性的進一步誤解。市場不是一套完整而精密的機械裝置，我們不可能通過觀察市場中的一個指標，就預測出某個事件即將發生，市場不是一臺我們按動某個開關就會得出某個事先設定結果的機器。科學手段應用于機械制造是正確的，應用于市場預測則是錯誤的。
我現在對隨機性有了新的認識，我把它作為《金融的哲學》的開篇獻詞：“我不接受有關隨機性的任何解釋，不是因為這些解釋錯了，而是因為試圖‘解釋’隨機性恰恰是對‘隨機性’的誤解。我們永遠也不可能理解并解釋隨機性。當我們認為自己接近于理解隨機性的時候，正是我們接近于被隨機性愚弄的時候。我們只能敬畏隨機性，面對未來時刻保持警覺，提高自身應變力和競爭力，因此，資本市場的隨機性構成了進化史的一部分。”
我現在相信資本市場有邏輯的一面，也有非邏輯的一面，那些符合邏輯的規律性的東西應已體現在當前市場上了。那些非邏輯的東西卻是千人數千浪，無法在事先給出一個令人信服的解讀。
請先來看個例子：“古希臘人不關心歷史，因為他們認為歷史是周而復始的輪回；古希臘人很關心歷史，因為他們認為歷史是周而復始的輪回，而他們關心自己所處的歷史階段”。是否可以將這段話改造一下，“股民們并不關心漲跌，他們認為漲跌只是周而復始的輪回；股民們很關心漲跌，因為他們在意自己所處輪回的階段”。爭論開始了，且永無止境，如果你追隨著這場爭論，你將一無所獲，且一頭霧水。
邏輯和非邏輯的區別在哪兒？如果某個事物符合邏輯的話，你事先就可預測結果，科學可以幫助你。如果某個事物不符合邏輯，那么你就一籌莫展了。我和大多數股民都是相信邏輯的，相信投資是有科學含量的。我們希望自己能更精確地分析實體經濟和估值水平，從而邏輯地預測出市場的走勢。我現在認識到我是錯誤的，這條路走不通。
估值和理性無關，和邏輯無關，估值是熱帶雨林中的激勵機制和生存本能。假設你是一頭流浪的公獅，你看見遠處草原上有一群母獅，對你愛理不理，但又風情萬種，你內心就會燃起激情，不顧一切地去和她們現任配偶打一架，爭奪母獅子們的交配權。整個過程與理性和邏輯無關。母獅們身上洋溢著的氣味就是股票的估值，激勵你去和現任獅王競爭，在這個過程中，草原上的優質基因得到了篩選和傳承，且我們事先無法用科學手段預測哪頭公獅會贏，如果我們能預測結果，數學模型就偷看了上帝的人選，就取代了“適者生存”的自然法則。股票估值就是母獅，當出現高估值時，會有大量投資以PE的方式去與現有的高估值上市公司競爭，從而篩選出優質基因；當出現低估值時，會阻止投資人進入這個已充分飽和并且產能過剩的行業，這反而保護了該行業內剩余的企業；與此同時，行業內的普遍低估值又為龍頭企業兼并重組那些低效率競爭者提供了機會，這是“優勝劣汰、適者生存”機制的翻版。
估值沒有合理性，估值就是進化機制。衡量估值的唯一科學手段就是測量你看到母獅時的心跳次數，因此，估值是一種主觀感受——公獅受到母獅的誘惑后，對獅王發起攻擊了，那就達到了效果。在人類看來，母獅對公獅的誘惑也好，公獅對母獅的估值也罷，都很可笑，很不合理，很不符合邏輯。問題在于，那根本不是人類的游戲。回到資本市場，如果某個高科技行業股票得到了很高的估值，在普通投資人看來高得離譜，但是，這么高的估值不是給普通投資人看的，而是用來刺激和這個行業相關的年輕人和投資人投身于這個事業的。如果大家紛紛效仿，投資猛增，那么估值水平自然而然會下降。用進化論眼光看估值，以主人公身份在特定游戲場景中理解估值，而不是以旁觀者的眼光，用貼現率或歷史平均值來衡量估值，這是我這些年來對估值的體會。
由此，我也理解了為什么通脹無牛市的道理，在通脹的年代里，干什么都容易賺錢，捂住一套房產就能輕易實現資產翻番，根本就不需要給你任何估值方面的激勵。而在通貨緊縮年代，大家都謹小慎微，做什么事業都不容易賺錢，物價天天下跌，為此，股市一定會給出高估值，鼓勵大家去投資。就如同叢林里面的馬蜂，在食物豐富的季節，蜂王會大量繁殖雌性后代；而在食物短缺的季節，蜂王會大量繁殖雄性后代。因為雌性馬蜂的體型龐大，耗用的食物更多，同時要抓緊食物繁盛期盡快繁育更多后代；而雄性馬蜂的體型小，消耗的食物更少，而更多雄性要通過競爭才能贏得配偶，這樣就能利用食物短缺時期來篩選優質基因。你把雄性馬蜂和雌性馬蜂分別想象成為股票和房產，通脹時期相當于食物很多的經濟繁榮時期，房產（雌性馬蜂）就會上漲，通貨緊縮時期相當于食物短缺的經濟緊縮時期，股票（雄性馬蜂）就會上漲。如此，我們就能理解整個進化機制，畢竟，人類和馬蜂一樣，是社會性群居動物。
我犯的第二個錯誤更深刻，也更不易被察覺。我總是希望給別人更好的投資建議，我希望他們得到我的建議以后都發財，我甚至希望享受他們對我的贊譽。這不僅僅是我對市場的誤解，也是我對人性的誤解。“特別在意別人對自己的評價”是一種嚴重的精神疾病，醫學上稱為“approval
addiction”，從字面上看，和毒品依賴癥相關。
《黑天鵝》的作者泰勒布說過，“那些比我成功的投資人從不給我任何建議，那些經常給我建議的投資人都不如我成功”。這段話部分地揭示了我的處境。聽說別人的損失比我大時，我內心的焦慮和自責會稍微緩解；聽說別人建倉成本比我低時，我內心的嫉妒和不安情緒會隨之升高。我就是一頭不知道前進方向的羊，跟著羊群在往前走，我只關心要比離我最近的幾頭羊走得快一些，卻不關心我們究竟是在走向草原還是狼穴。
要成為好的投資人，首先要做真正的人，誠實的人，誠實地面對挑戰，誠實地面對自己內心的呼喚。別被榮譽感綁架，被迫去向強大的獅王發起進攻；別被恐懼和失敗的痛苦壓垮而錯失這次進攻的機會；這樣你才能找到呼應自己內心的估值和屬于你的時刻。
更好的投資決定只能來自于對人性的更好理解，這種理解首先要求自己變得更誠實，更真誠，要把握好自己，去做一個更好的人，去更深刻地體會人性，而不是功利地以改善投資回報為目的。成為更好的、完整的人，就是人的目的，而不是人的回報。“成為更好的人”本身就是人的目標和動機，而不是賺更多的錢的手段。我們不應指望自己僅僅為了成為一個更好的投資人而成為更好的人。成為更好的人，本身并不需要任何回報。就像成為一頭更好的公獅就是你自身的目的和責任，就是大自然本身的進化機制。
我讀了許多前人的著作，但黑格爾的《歷史哲學》，始終沒有讀懂，其他的作品則似懂非懂，好在我口袋里面有兩張王牌A，一張是我祖父周谷城給我的，他曾說過“如果你讀不懂一本書，說明作者本身沒有弄懂這個主題”；另外一張是維特根斯坦給我的，他主張一個概念一旦脫離概念本身的應用場景就無法解釋。黑格爾的大段論述十分抽象，我無法回到300年前的德國，在那個語言環境下去理解他的作品。
于是我就釋然了，因為讀不懂某部作品而對作者產生敬畏是一種心理疾病，其思想根源類似于人類早期無法理解雷鳴電閃的自然現象時，轉而對一種臆想出來的外部的萬能的神去頂禮膜拜，并產生敬畏。于是我就淡然了，我曾經對于那些復雜的數學模型頂禮膜拜，本能地認為那些更復雜的數學模型揭示了更深刻的真理，代表了金字塔最高端一小部分人對市場更準確的判斷，這些全是宗教式的科學崇拜。把外部的神變成內心的神，使得自己內心強大，相信自己本身的崇高，堅持人性的正義，這才是一個投資人的基本條件，從這個意義上講，資本市場取代了原始叢林，把進化機制帶給了人類社會。
我從維特根斯坦哲學中得到的最大啟發，就是不能脫離人的生活去理解歷史數據和當前市場，那樣的話，就是割裂了當前人們的生活和過去人們的經歷。對歷史數據的理解要返回到當時人們在當時歷史條件下，當時的技術水平上，對當時某個企業給出那樣的估值，才能鼓勵人們投入資源進入這個行業，才能鼓勵這個行業競爭，最終推動社會進步。單獨把那些數據拿出來處理，試圖得出一個由歷史數據驗證的“最佳投資模型”，回歸也好，模擬也罷，無論模型多么花哨，都相當于拋棄砍樹的應用場景而單獨設計斧頭的最佳造型，一定會被砍樹的“光頭強”和護林的“熊大和熊二”輕松擊敗。
直到現在，我也還沒論證清楚為什么金融學需要哲學，但我已很肯定我需要哲學。因為哲學對我來說，就是一種治療。這些年來，苦讀前賢的歷史與哲學著作，使我能用另外一種眼光看待行情漲跌，堅信要去做個更好的人，于是迷霧消散，胸懷釋然。
