101只上海舊馬桶構(gòu)成類似編鐘的巨大樂器裝置，其中有些馬桶被改造成音箱，播放刷馬桶的聲音；一條20米長的龍，由黑色的自行車充氣內(nèi)胎編織纏繞而成，高懸于美術(shù)館內(nèi)，龍的肚子還在生出不計其數(shù)的黑色玩具車。
正在上海外灘美術(shù)館舉辦的“陳箴：不用去紐約巴黎，生活同樣國際化”展覽上，藝術(shù)家陳箴的《日咒》、《早產(chǎn)》等作品，從昔日常見的日常用品著手，解讀傳統(tǒng)生活中蘊含的獨特觀念與經(jīng)驗，同時也揭示出在全球化大背景下，成為犧牲品的傳統(tǒng)生活方式將面臨怎樣的窘態(tài)與災(zāi)難。
陳箴1955年出生于上海的一個醫(yī)學世家，1986年前往巴黎求學，繼而留在巴黎任教。2000年，這位已經(jīng)具有國際影響力的藝術(shù)家因病去世。陳箴的作品涉獵廣泛，涉及國際政治、社會問題、文化沖突、醫(yī)學與生命問題等。
陳箴在巴黎生活10年，上世紀90
年代中期后多次往返上海，其時上海進入前所未見的急速發(fā)展期，一個嶄新的國際大都會和消費主義的極樂世界正在塑造的過程之中。這期間，陳箴創(chuàng)作了一系列作品反映當時的社會劇變，展示了激烈而矛盾的變化。因此，他的返鄉(xiāng)之作并非只是散發(fā)著淡淡的思念與哀愁，而是承載起質(zhì)問和診斷時代的分量。
作品《社會調(diào)查——上海1》從城市的天際線切入日常生活，藝術(shù)家用一組歷史性的建筑圖片，展示了上海建筑的發(fā)展史，也描繪出一個新自我殖民化的典型個案。而在《社會調(diào)查——上海2》中，上海這座城市的人文、建筑、意識形態(tài)的視覺呈現(xiàn)，比如廣告、招貼畫等，都成了拍攝的焦點。陳箴拍攝了“即將消失”的菜市場街景，采用平房、樓房、摩天大樓的重疊手法展示城市發(fā)展中的狀態(tài)。社會調(diào)查系列計劃，將焦點指向城市的過去、現(xiàn)在和未來，擁有無可置疑的延續(xù)性。
即日起至10 月 7
日舉辦的這場展覽，由策展人侯瀚如策劃，陳箴的夫人和長期生活工作伴侶徐敏擔任藝術(shù)顧問。展覽呈現(xiàn)了多個大型裝置作品，以及藝術(shù)家手稿和筆記。令人欣慰和振奮的是，本次展覽還展示了一件全新制作的裝置《無題》，由RAM與藝術(shù)家的遺產(chǎn)管理人合作，根據(jù)已出版的陳箴手稿（Chen
Zhen. 1991-2000 Unrealized, Ed. Kunsthalle Wien, Vienna,
2007）完成。
斯人已逝，但陳箴的許多作品手稿仍在進行中，而他的一個終身計劃是“成為一名醫(yī)生”。他從醫(yī)學和病患的角度對人性、文化與社會的思考與診斷，也在展覽以及一系列后續(xù)活動中得以呈現(xiàn)。
