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　　傳統(tǒng)村落是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴“基因庫”。近日，財政部、住房和城鄉(xiāng)建設部公示了2023年傳統(tǒng)村落集中連片保護利用示范縣（市、區(qū)）名單，我國在探索傳統(tǒng)村落長效保護利用機制上邁出新的步伐。

　　黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視傳統(tǒng)村落工作。習近平總書記指出：“農村是我國傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根不能斷，農村不能成為荒蕪的農村、留守的農村、記憶中的故園。”

　　2012年，國家層面啟動實施傳統(tǒng)村落保護工程，目前已有8155個傳統(tǒng)村落列入名錄、實施掛牌保護制度。這些傳統(tǒng)村落保護現(xiàn)狀如何？破解發(fā)展困境有哪些積極探索？新華社記者分赴多地采訪調研，一探究竟。

　　保護與發(fā)展，“活化利用”護住鄉(xiāng)土

　　具有成百上千年歷史的傳統(tǒng)村落，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有形載體。如何保留傳統(tǒng)村落風貌、活化利用各具特色的宅院民居，成為傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展的一個重要命題。

　　習近平總書記強調：“搞鄉(xiāng)村振興，不是說都大拆大建，而是要把這些別具風格的傳統(tǒng)村落改造好。”

　　溪水環(huán)繞，楓楊成林，青磚黛瓦，曲徑通幽。走過古樸的木橋，來到具有1200多年歷史的安徽省黃山市西溪南村。

　　2019年8月29日，游客在安徽省黃山市徽州區(qū)西溪南鎮(zhèn)西溪南村的民宿外駐足。新華社記者 劉軍喜 攝

　　近日，一場名為“徽州之翼：從比鄰之翼到鳥鳴時節(jié)”的公益沙龍在村里的“溪邊文苑”舉行。

　　明亮的板材、輕快的裝飾……沙龍沉浸在溫暖輕松的氛圍中。“這里原本是廢棄的祠堂，改造時保留了原有的格局和文化特色，引入了現(xiàn)代生活美學元素，使建筑原本凝重的風格變得明快。”“溪邊文苑”負責人黎婷婷說。

　　被列入中國傳統(tǒng)村落名錄的西溪南村，是傳統(tǒng)村落在“保護優(yōu)先”與“創(chuàng)新活化”之間尋求平衡的一個縮影。2016年以來，已有15幢廢棄的老屋和閑置的建筑經過專業(yè)團隊的設計和本地匠人的修繕，成為知名網紅打卡地，承辦研學、團建、創(chuàng)意等活動，并構建釣雪園、土人學社等40處業(yè)態(tài)。

　　視野轉向祖國西北，火焰山腳下峽谷腹地，記者走進新疆吐魯番鄯善縣吐峪溝鄉(xiāng)吐峪溝村。目之所及，生土結構的傳統(tǒng)民居保留著古樸的韻味，道路、供水、垃圾和污水治理等基礎設施建設得到加強，群眾的居住條件隨著傳統(tǒng)村落保護同步得到改善。

　　“對大部分傳統(tǒng)村落而言，保護與發(fā)展的一條重要途徑是把現(xiàn)代生活的舒適性和人們對自由審美的需求，添加到傳統(tǒng)村落中。‘活化利用’傳統(tǒng)民居、古建筑，讓它們在現(xiàn)代生活中找到立足點。”清華大學建筑學院教授羅德胤說。

　　“活化保護利用”點多面廣的傳統(tǒng)村落古建筑和民居，需要大量的資金投入。錢從哪兒來？產權如何認定？這兩大困擾傳統(tǒng)村落保護的難題，在各地探索和實踐中正逐步找到化解途徑。

　　作為傳統(tǒng)村落集中連片保護利用示范市之一、擁有310個中國傳統(tǒng)村落的安徽黃山市，在全國首創(chuàng)“古民居產權流轉交易信息平臺”，探索古民居產權規(guī)范流轉試點；福建省出臺全國首部專門保護傳統(tǒng)風貌建筑的地方性法規(guī)，探索上網租養(yǎng)古厝、開展古厝經營收益權質押貸款；在山西省，由村集體統(tǒng)一收回產權，再采用租賃等方式開展資金籌措，實施保護利用……

　　有了政府投入、市場運作、社會資本參與等途徑，一些原本老舊破損、群眾無力修復的古民居有了保護和利用的新機會。

　　“傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展，得到了全社會的廣泛關注。國家分六批將8000多個村落納入中國傳統(tǒng)村落名錄，并形成了從國家到省、市、縣四級聯(lián)動保護體系。這些年的保護工作是有成效的，傳統(tǒng)村落急劇消失的趨勢得到遏制。”中南大學中國村落文化研究中心主任胡彬彬說。

　　創(chuàng)新與振興，“產業(yè)賦能”凝聚鄉(xiāng)親

　　傳統(tǒng)村落保護，既是對其歷史價值的發(fā)掘和認知，也是當下與傳統(tǒng)的真切對話。

　　習近平總書記指出，把保護傳承和開發(fā)利用有機結合起來，把我國農耕文明優(yōu)秀遺產和現(xiàn)代文明要素結合起來，賦予新的時代內涵。

　　九龍八岔谷澗幽、一榆兩槐四古柏，穿行于北京門頭溝雁翅鎮(zhèn)葦子水村，隨處可見古老的民居和磚雕，古樸寧靜。但村子“空心化”嚴重，只剩下約100人常住。

　　栽下梧桐樹、引得鳳還巢。產業(yè)振興成為葦子水村打破傳統(tǒng)村落保護僵局的突破口。

　　“村里的基礎設施和民居必須加以修繕，否則十年、二十年后，這個傳統(tǒng)村落就可能消失了。”葦子水村黨支部書記高彥輝說，古村從外面看有一種滄桑的美，但一開始村民并不認同這種美。

　　傳統(tǒng)村落是村民的生產生活空間，如何提升村民自覺保護意識？2021年，葦子水村在“九龍八岔”中選擇了一條獨立的溝域，將這里閑置、幾乎坍塌的農宅流轉到村委會，啟動招商引資，修建傳統(tǒng)風貌的特色民宿。

　　“我們依托古村和2000畝旱地梯田景觀發(fā)展民宿、發(fā)展旅游、發(fā)展香椿和苦杏仁等特色農產品加工產業(yè)，村民心中有了盼頭，相信傳統(tǒng)風貌能給生活帶來實惠，他們才會自發(fā)自覺去保護。”高彥輝說，葦子水村的保護發(fā)展正在起步，有了民宿打樣兒，村里已有20戶村民按照傳統(tǒng)風貌翻修自家房屋，有12位村民回來就業(yè)。

　　傳統(tǒng)村落保護，關鍵是振興村里的產業(yè)。北京建筑大學校長張大玉說：“村子有產業(yè)支撐，有造血功能，村民回來有就業(yè)、能安居，傳統(tǒng)村落才能真正‘活’起來。”

　　位于福建寧德市屏南縣熙嶺鄉(xiāng)南部的龍?zhí)洞澹劳形膭?chuàng)產業(yè)，已經實現(xiàn)了從荒村“流人”到勝境“留人”的轉身。

　　龍?zhí)洞宓靥幤h、群山環(huán)繞。伴隨著城鎮(zhèn)化浪潮，村民大多外出務工，1100多戶籍人口僅剩100多人留守，50多棟明清時期的古民居年久失修，不少只剩斷壁殘垣。

　　改變來自一場試驗。2015年，屏南縣開始探索文創(chuàng)引領的鄉(xiāng)村振興之路。

　　啟動“人人都是藝術家”油畫公益教學，“認領老宅、拯救老屋”，傳承酒文化……隨著龍?zhí)洞宓膹团d，許多在外的村民和大學生開始返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，經營文創(chuàng)產業(yè)的外鄉(xiāng)“新村民”陸續(xù)前來定居。

　　來自江西省吉安市的胡文亮是福建省寧德市屏南縣龍?zhí)洞逡M的文創(chuàng)和專業(yè)設計人才。2020年5月，他投資六十多萬元翻新改造的兼具酒館、民宿和陶藝等功能的文創(chuàng)空間正式開業(yè)。“十一”黃金周期間接待游客近800人次。這是胡文亮（左一）和愛人曾婉珍（中）、小孩一起在繪制龍?zhí)洞逯黝}明信片（2020年10月21日攝）。新華社記者 魏培全 攝

　　業(yè)興了，村“活”了。2022年底，龍?zhí)洞逦亓鞣掂l(xiāng)人員400多人，常住人口已達700多人，以青壯年人口為主。

　　“保護傳統(tǒng)村落，更需要探索賦能村民這條路徑。或建立平臺，等待花開；或尋找資源，共同發(fā)力。”羅德胤說，只有生活改善了，收入提高了，就業(yè)解決了，才能留住鄉(xiāng)親、吸引“新村民”，最終形成保護內生動力和文化自覺。

　　記憶與傳承，“文化鄉(xiāng)愁”守望家國

　　傳統(tǒng)村落生活的文化傳承價值，是傳統(tǒng)村落的主體與靈魂所在。

　　習近平總書記強調：“要讓活態(tài)的鄉(xiāng)土文化傳下去，深入挖掘民間藝術、戲曲曲藝、手工技藝、民族服飾、民俗活動等非物質文化遺產。”

　　蒼山腳下、洱海之畔，綠樹紅花競相開放。在云南省大理市喜洲鎮(zhèn)周城村，青瓦白墻的璞真扎染博物館內，一位位白族村民的手下，藍白交織的白族扎染正在如花綻放。

　　在政策扶持下，白族扎染技藝國家級代表性傳承人段銀開在博物館開辦白族扎染培訓班，并向參訓村民發(fā)放“技能學習補貼”。

　　在云南省大理白族自治州喜洲鎮(zhèn)周城村，段銀開將縫扎好的布料放入染缸內浸染（2018年1月25日攝）。新華社記者 井輝輝 攝

　　“讓更多村民學扎染，是對這門手藝最好的保護。留住鄉(xiāng)愁，不僅要留住青瓦白墻，也要讓老村子的文脈‘活’起來。”段銀開說。

　　千里之外，春意盎然，云霧繚繞。走進湖南省湘西土家族苗族自治州龍山縣苗兒灘鎮(zhèn)撈車村，濃郁的土家族文化氣息撲面而來。

　　擺手舞、茅古斯舞、打溜子、咚咚喹……多種土家民俗技藝在村里輪番上陣。68歲的土家織錦國家級非遺傳承人劉代娥在織機上挑針穿線，向游客展示土家織錦文化。

　　2022年1月7日，土家織錦國家級非遺傳承人劉代娥在湖南省龍山縣苗兒灘鎮(zhèn)撈車村展示自己做的土家織錦。新華社記者 柳王敏 攝

　　作為傳統(tǒng)村落集中連片保護利用示范州，湖南省湘西土家族苗族自治州擁有172個中國傳統(tǒng)村落，具有高度要素完整性和顯著民族獨特性。

　　“國家支持傳統(tǒng)村落的保護和土家民俗的傳承，我們要把這些好的民俗技藝留下來，在村子里代代相傳。”劉代娥說。

　　4月的湘西州瀘溪縣潭溪鎮(zhèn)新寨坪村，漫山的野花生機勃發(fā)。木雕手藝人符自元正在村里著手打造一座面積上千平方米的木樓，樓的所有構件和雕刻，都是自己的手工。

　　“中國傳統(tǒng)村落這塊‘金字招牌’，讓村民更加認同保留村寨少數(shù)民族獨有特色的理念。”符自元說，有了認同，他在發(fā)展和傳承木雕手藝上才敢有更大的目標。

　　保護發(fā)展傳統(tǒng)村落文化需要“見人、見物、見生活”。近年來，湘西土家族苗族自治州出臺《湘西州特色民族人才帶徒、傳習支持辦法》等文件，支持非遺文化保護傳承。圍繞傳統(tǒng)生產生活工具、民族服飾、手工藝品、民風民俗，加大傳統(tǒng)文化保護傳承。

　　住房和城鄉(xiāng)建設部村鎮(zhèn)建設司一級巡視員董紅梅說，傳統(tǒng)村落原住民是村落特有民俗、信仰、技藝、人文環(huán)境等文化遺產的創(chuàng)造者、傳承者，只有他們才能真正保護、傳承這個村落。“加強傳統(tǒng)村落保護，促進傳統(tǒng)村落的傳承發(fā)展，首先要‘保護’原住民。”

　　董紅梅指出，在傳統(tǒng)村落保護中，值得警惕的是，有些地方將傳統(tǒng)村落的原住民全部遷走，作為旅游景區(qū)進行開發(fā)，使傳統(tǒng)村落丟失了發(fā)展生機和文化內涵，有些地方在保護開發(fā)的名義下“拆真建偽”，嚴重破壞了傳統(tǒng)村落歷史文脈的延續(xù)性。

　　“要確保傳統(tǒng)村落原住民保護傳統(tǒng)村落的話語權與參與權。國家與各省份應繼續(xù)完善傳統(tǒng)村落保護的法律法規(guī)，財政部門應積極探索資金投入與管理長效機制，拓寬保護資金的來源渠道，推出稅收刺激等創(chuàng)新舉措，撬動社會資本有序有度、有用有效地進入傳統(tǒng)村落保護領域。”胡彬彬說。

　　文字記者：王優(yōu)玲、樊曦、蘇曉洲、魏弘毅、丁怡全、高晗

　　視頻記者：丁怡全、丁春雨、程迪、郭杰文、許暢、周立權、崔力、李平、王優(yōu)玲、馬志異、魏弘毅、高晗、劉紅霞、郝昭、武思宇

　　海報設計：段媛媛

　　編輯：賈真、冷彥彥、李琰、馬寧、胡碧霞、程昊

　　統(tǒng)籌：周詠緡、曹江濤

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